African Journals Online
Africa Development

Abstracts (Vol. XXIV, Nos 1 & 2)

Class and Ethnicity in the Struggles for Power – The Failure of Democratisation in the Congo-Brazzaville
Anne Sundberg

Résumé

En Afrique, les grandes questions à l'ordres due jour sont celles des droits et des libertés, de la guerre, de la violence et de l'insécurité au sein de la société. A partir de mes recherches au Congo. j'aimerais dire que la société est de plus en plus fragmentée et désorganisée. Dans le document, j'ai essayé de montrer que l'ethnicité est utilisée tant par les hommes politiqùes que par les gens pour rivaliser et se disputer le pouvoir;les jeunes sont devenus plus individualistes, se sentant abandonnés et trahis par leurs dirigeants politiques, ainsi il se sont organisés en milices pour s'impliquer dans la lutte pour la distribution des resources. En outre, ces milices et la profilération du banditisme apparaissent comme étant un défi à l'endroit de ceux qui gouvernent. Dans une telle situation de frustration sans perspectives heureuses, les populations se retrouvent dans une insécurité totale. L'imaginaire. avec ses propres modes d'interprétation ou de mobilisation culturelee/ethnique, semble être le seul moyen de lecture de la réalité. La lecture de la réalité selon l'ordre symbolique s'appuie sur le pouvoir des hommes politiques et leur capacité de se servir de la dynamique de l'imaginaire à leurs fins propres.

Citizenship, Alienation and Conflict in Nigeria
Willian O. O. Idowu

Résumé

Le présent article se propose d'examiner le lien complexe entre les problèmes de citoyenneté, d'aliénation et de conflit au Nigeria. Il commence par une analyse due concept de conflit et de certains termes connexes de violence et de crise. A partir de cette analyse, le document procède à l'identification et à l'examen critique de certains points de vue advancés par les chercheurs sur les causes profondes des conflits au Nigeria, comme l'existence d'enjeux politiques et de conflits de classes, le problème de l'Etat et due paradigme résistant de l'ethnicité. L'article affirme que les hypothèses et présuppositions centrales de ces points de vue ne sufficent pas à expliquer le problème des conflits au Nigeria. L'article conclut que le problème de conflits au Nigeria est intimement lié à l'absence de citoyenneté authentique et véritable dans les interactions et atitudes politiques. Il décrit la vie politique au Nigeria qu'il assimile à l'état conjoncturel de la nature où il n'existe aucune idàe de citoyenneté véritable. Etant donné la manière particulière dont est contruit le modèle de citoyenneté nigerianne, c'est-à-dire, un modèle d'exclusion et non d'inclusion, il décrit l'existence d'une relation inter groupes dans laquelle la citoyenneté se définit au niveau sous-étatique. Les enjeux politiques, dans ces conditions, deviennent des enjeux d'antagonisme et de querre, car ils participent de l'aliénation et de l'exclusion de certains groupes du pouvoir et de ses fruits, et de la domination par des groupes ethniques qui ont réussi à reléguer d'autres groupes à un status marginal.

L'hégémonie ethnique cyclique au nord Cameroun
Antoine Socpa

ABSTRACT

In North Cameroon, the oppositions between the main ethnic groups seem to follow different trajectories. For instance, the conflicts pitting the Arab Choa and Kotoko stem mainly from the 'autochtonous'/'allochtonous' divide, while those between Fulani and 'Kirdi' are based on a religious cleavage. Islam versus Paganism and Christianity. Beyond such primary semblances, the ethnic disparities in the access to or control over resources seem to be the common denominator to all conflict episodes, whether historic or recent, whether psychologically experienced or manifested in the form of violent confrontations. With data from the literature and from some rough observations of the political developments in North Cameroon, an attempt is made to analyse the economic, political and religious bases of ethnic conflicts in North Cameroon, as well as to show how, according to the different trajectories, the Arab Choa and Kotoko divide, the Fulani and Kirdi one, are constructed and used by socio-political and religious actors, resulting in a quasi-cyclical shift of power from one ethnic group to another.

Economic Reform, Political Liberalization and Economic Ethnic Conflict in Kenya
Oanda Ogachi

Résumé

Le spectre de l'ethnicité et de conflits ethniques inquiète, une fois de plus, le milieu académique des sciences sociales. Les théories autrefois avancées pour expliquer l'ethnicité et ses manifestations en Afrique, souvent fondées sur les analyses primordiales et modernistes, n'ont pas réussi à fournir des explications satisfaisantes sur les causes et la nature des conflits ethniques dans le cadres d'un vaste consensus intellectuel. Cependant, on semble convenir que l'Afrique connaît actuellement une nouvelle vague de manifestations ethniques et de conflits de même nature, au moment où la plupart des pays du continent se sont lancés dans des programmes de libéralisation politique et de réforme économique. Il est probable que les causes des conflits actuels se trouvent moins dans l'histoire que dans l'enchevêtrement complexe de la marginalisation sociale, de l'économie et de la politique. Une telle situation nécessite un renouvellement de la pensée théorique en vue d'élucider la manière dont les mutations socio-économiques ont précipité la création de foyers et de situations de conflit. Le présent article analyse le cas de conflits ethniques au Kenya en période de réforme économique et de libéralisation politique. Il montre la manière dont les forces de l'ethnicité, la politique et les classes, sont en train d'être manipulées pour provoquer des conflits ethniques. Il s'agit d'une contribution à une nouvelle orientation théorique sur les conflits et à la compréhension de la dynamique politique des sociétés qui sont traversées par des mutations structurelles.

The Political Economy of Ethnic Conflicts and Governance in Southern Kaduna, Nigeria: [De]Constructing a Contested Terrain
Toure Kazah-Toure

Résumé

Les conflits ethniques dans le Nigeria due 20e siècle peuvent être considérés comme une lutte, à la fois violente et subtile de reconfiguration due paysage politique due pays. Une lacune constatée dans la plupart des analyses existantes, l'absence d'une compréhension des conflits ethnique en tant que produits de phénomènes et contradictions sociaux plus complexes, et donc, en tant que manifestations de crises plus profondes. Il demeure le facteur d'inclusion et d'exclusion: ceux qui se croient appartenir à des groupes ethniques dominés, se mobilisent pour faire face à ceux-là qu'ils croient les dominer. Au coeur du débat et des enjeux politiques, c'est la questions de la réorganisation des relations inter-éthniques et du partage due pouvoir. Lié à celle, la réalité selon laquelle la gouvernance, de par sa nature et ses fonctions, a été un facteur majeur dans la génération de conflits ethniques autour de l'équité sociale, des droits de citoyenneté, la paix, la démocratie, et la survie de l'Etat nigérian. Le présent article, se contre sur une petite localité certes, mais son but est d'éclairer la grande scène nationale - et peut-être même au-delà. A mois qu'il y ait un élargissement démocratique du pouvoir, une garantie des droits ethniques et collectifs, une société civile et une gouvernance démocratiques, ainsi qu'une répartition équitable des ressources les conflits éthniques ne sauraient être réduits au minimum.

Social Rationality and Class Analysis of National Conflict in Nigeria: A Historiographical Critique
Ehimika A. Ifidon

Résumé

Depuis son ascension à l'indépendance en 1960, voire avant, le Nigeria a connu plusieurs épisodes de conflits nationaux. L'analyse des classes sociales sur la base d'une critique du modèle de conflit ethnique prédominant, s'attache à démontrer que le Nigeria est capitaliste, et que le conflit national, est donc un conflit de classes. Le présent essai constientque une critique de modèle de conflit classes appliqué au contexte Nigérian. L'essai soutient que l'analyse de classes, non-structurelle, a été une appropriation due modèle de pluralisme culturel. En définitive, la question n'est pas une question théorique de savoir si tous les conflits dans une société capitaliste sont des conflits de classes ou pas, mais une question historique de savoir si les conflits nationaux au Nigeria ont des conflits de classes.

Urban Violence in Kenya's Transition to Pluralist Politics, 1982-1992
Godwin Rapando Murunga

Résumé

Dans plusieurs parties de l'Afrique on note une escalade de la violence urbaine. Les études théoriques à ce sujet n'abordent principalement que les manifestations de violence dans les quartiers pauvres, et la criminalité urbaine avec ses actes de violence. Il y a un besoin urgent de focaliser l'attention sur les causes historiques de la violence urbaine en rapport avec la gestion des affaires publiques. Ce document examine les causes et la manifestation de la violence urbaine dans le cadre de la transition vers une politique pluraliste au Kenya entre 1982 et 1992. La violence survient entre deux réalités liées: l'évolution de la nature de l'État et les dures réalités économiques nées de la mauvaise gestion économique interne et des conditions économiques externes liées aux Programme d'ajustement structurel. Ce processus a entraîné une répression qui a provoqué un mécontentement au sein des masses urbaines. Selon toute vraisemblance, la détérioration de la situation économique des citadins a jeté de l'huile sur le feu. Au cours de cette période, les manifestations d'une violence urbaine se lisaient déjà dans la demande accrue de pluralisme politique au Kenya.

Democratic Transition and Political Violence in Nigeria
Ebenezer Obadare

Résumé

Des temps coloniaux à nos jours, l'activité politique a toujours été accompagnée d'un certain niveau de violence au Nigeria. Les deux tentatives d'instauration de la démocratie civile durant la première et seconde républiques se sont soldées par un échec en raison de l'anarchie sociale. Une fois de plus, le pays est en plein à une convulsion sociale, en témoigne une avalanche d'attentats à la bombe et d'assassinats dans tout le pays. Le présent article soutient que la violence politique actuels au Nigeria est le résultat due processus de transition politique raté. `et en l'occurrence, l'interruption brutale due processus de transition qui était supposé introduire la Troisième République. Par ailleurs, l'article affirme que la violence, dans sa nature, est totalement différente de la violence politique que connaissait le Nigeria avant, constituant ainsi une génération nouvelle due phénomène. La conclusion qu'il est possible de tirer provisoirement est que la violence politique peur avoir un impact négatif sur le dernier programme de transition due Nigeria, entante donné surtout le penchant bien connu des militaires à use du prétexte d'instabilité pour perpétuer leur règne.

Policing for Democracy? The Case of the Public Order Police Unit in Durban
Monique Marks

Résumé

Cet article analyse les rapports entre le maintien de l'ordre et la démocratie. L'article soutien que c'est un domaine de recherche sous exploité dans son contexte africain et avance quelques unes des raisons possibles qui expliquent ce fait. Pour l'auteur les tentatives de démocratisation sont extrêmement difficiles en l'absence d'une bonne réglementation sociale et part le fait que les sociétés sont marquées par de fortes conflits internes. Le maintien de l'ordre par l'État est fondamentale pour les tentatives de réglementation et la résolution des conflits. Comme le montre le cas sud africain, la démocratisation de l'État doit être accompagnée de la démocratisation de la police d'État. Toutefois, pendant que beaucoup associent une telle démocratisation à un maintien de l'ordre moins <musclé>, ou ce que certains ont appelé maintien de l'ordre <communautaire>, il serait plus approprié de s'investir dans des approches plus profondes des politiques de maintien de la paix. Comme le montre l'article en se référent au cas sud africain encore, le recours aux forces paramilitaires peut être une solution pour asseoir l'autorité de l'État, et en créant un équilibre entre la sécurité collective et la liberté individuelle.